Перестройка принесла не только надежду на реформы, но и вскрыла застарелые проблемы советской империи. Одной из самых болезненных стали межнациональные противоречия. Долгие годы они искусно замалчивались, скрывались за официальной риторикой о «дружбе народов», но с ослаблением партийного контроля скрытые конфликты начали выходить наружу. Каждый из них стал частью той цепи событий, которая в итоге привела к распаду СССР. Национальные движения, локальные вспышки насилия и кровавые столкновения охватили разные уголки огромной страны, доказывая, что «нерушимый союз» держался не на взаимопонимании, а на страхе перед центральной властью.
Декабрьские события 1986 года в Алма-Ате. Национализм под видом демократии!
Первым громким сигналом стал декабрь 1986 года в казахстанской столице Алма-Ате.
16 декабря 1986 года Михаил Горбачев, еще не осознавая какого «джина выпустил из бутылки», однажды сказав «перестройка», руководствуясь стремлением удалить с политического поля представителей брежневского окружения, вынуждает Д. Кунаева уйти в отставку, назначает на его место никому в Казахстане неизвестного Г. Колбина.
Социально-политическая ситуация в Казахстане в 1985-86-гг. отличалась относительной стабильностью, т.к. экономическая ситуация в республике была несколько лучше, чем в целом по СССР. Поэтому народный протест против методов руководства республикой со стороны Москвы был для властей полной неожиданностью. Уже в конце 1985 — начале 1986 гг. в Казахстане и Москве стали понимать необходимость смены правящей верхушки Казахстана. Однако ожидалось, что это произойдет демократическим путем, поэтому дальнейшие события справедливо были расценены народом Казахстана, как нарушение властью самой же провозглашенных принципов.
15 декабря в Алма-Ату прибыл член ЦК КПСС Г. Разумовский и первый секретарь Ульяновского обкома партии Г. Колбин. 16 декабря на Пленуме ЦК Компартии Казахстана было объявлено о рекомендации высшими партийными органами Колбина на пост республиканского первого секретаря. Партийная верхушка Казахстана без обсуждения проголосовала «за» и таким образом, в нарушение всех партийных норм и устава, главой республики был избран человек, не только не связанный с Казахстаном и не знавший местных условий, но даже не стоящий на учете, ни в одной из местных партийных организаций и не имеющий казахстанской прописки. Это было воспринято, как оскорбление казахского народа и вызвало стихийный протест.
Утром 17 декабря на площади перед зданием ЦК стала собираться молодежь, требующая объяснить причины избрания Г. Колбина и протестующая против игнорирования Москвой интересов республики. По улицам Алматы прошло мирное шествие, демонстрация стала принимать массовый характер. Однако вместо откровенного диалога и попытки разобраться в причинах происшедшего новые власти Казахстана с благословения Горбачева вновь прибегли к террору и репрессиям.
Расценив политический протест молодежи, как угрозу существующей власти, руководство отреагировало привычными силовыми методами. Для разгона мирной демонстрации в Алма-Ате по приказу правительства был создан секретный оперативный план «Метель-86».
17 и 18 декабря против мирных демонстрантов были брошены силы милиции и внутренних войск. При разгоне демонстрации войска использовали саперные лопатки, служебных собак, людей на морозе обливали водой, избивали задержанных, многих полураздетыми вывезли и оставили за городом, несколько сотен человек были без санкций прокурора помещены в следственные изоляторы. Власти намеренно разжигали межнациональную рознь, вооружив железными прутьями и обрезками кабеля дружины, составленные из русскоязычных рабочих промышленных предприятий и натравливая их на демонстрантов-казахов. В ходе трагических событий 17-18 декабря несколько человек погибло, было, множество раненых и травмированных. Весть о разгоне демонстрации всколыхнула весь Казахстан, во многих городах республики прошли аналогичные выступления, также силой подавленные властями. За кровавым подавлением народного выступления последовали жестокие репрессии. Началось новое избиение национальной интеллигенции, обвиненной в организации декабрьских выступлений. В уголовном порядке было осуждено 99 человек, среди них 18-летний К. Рыскулбеков, погибший в тюремных застенках. Только в столице 264 человека были исключены из вузов, 758 человек — из комсомола и 52 человека — из партии. Комсомольские и партийные взыскания получили около 1400 человек. Из органов внутренних дел было уволено 1200 человек, из транспортных и медицинских учреждений — более 300 человек. Своих постов лишились 12 ректоров вузов. В начале 1987 г. было принято постановление ЦК КПСС, в котором происшедшее объявлялось проявлением «казахского национализма». Прием в вузы и на работу стал осуществляться по процентным квотам по национальному признаку, что на самом деле закрывало доступ к образованию и престижной работе представителям коренной национальности, составлявшим в городах абсолютное меньшинство.
Декабрьские события 1986 года в Алма-Ате стали первым столкновением сил неокрепшей демократии и командно-административной системы. Мирная демонстрация в Алма-Ате 1986 года носила политический характер, Она не была направлена на свержение существующего строя. Тем не мене политбюро ЦК КПСС охарактеризовало декабрьские события 1986 года как проявление «казахского национализма.
Для партийного руководства СССР это было неприятным сюрпризом: лозунги о демократии начали подменяться требованиями национального суверенитета. Так казахстанские события стали первым звоночком надвигающегося кризиса.
Тем самым мы можем уверенно заявить, что события, произошедшие 17 – 19 декабря 1986 г. в Казахстане, являлись катализатором для событий, повлекшими за собой развал великого Советского Союза.
Армянский погром в азербайджанском Сумгаите. 27–29 февраля 1988 года. В преддверии Карабахского конфликта!
Вскоре пожар межнациональной вражды перекинулся на Закавказье. В феврале 1988 года в азербайджанском городе Сумгаите вспыхнули массовые погромы армянского населения. Этот инцидент стал одним из самых трагичных событий в истории региона и получил широкий резонанс в СССР и за его пределами.
1 марта 1988 года на внутренней полосе «Известий» под одним из очередных стандартных материалов появилось небольшое сообщение ТАСС, в котором говорилось, что «28 февраля в Сумгаите (Азербайджанская ССР) группа хулиганствующих элементов спровоцировала беспорядки. Имели место случаи бесчинства и насилия…».
Что же на самом деле случилось в «городе интернациональной дружбы», «Комсомольске-на-Каспии», как с легкой руки ныне неизвестного ревнителя дружбы народов модно было называть этот промышленный город, третий по численности населения в Азербайджанской ССР?
Поводом для насилия послужило обострение конфликта вокруг Нагорного Карабаха — автономной области в составе Азербайджанской ССР, где армяне составляли большинство населения. Волнение, вызванное спорами о статусе региона, быстро переросло в массовые демонстрации, которые обернулись настоящим погромом. Стихийные митинги и демонстрации переросли в хаос: десятки армян были убиты, сотни — ранены, а их дома и имущество были разрушены в ходе погромов.
Это уже тогда в Сумгаите складывались контуры будущих межэтнических пожаров, которые через пару лет охватят окраины Союза, задавались настроения, распространялся вирус ненависти между еще вчера братскими народами. И если кто-то считает, что это был всего лишь эпизод, то ему следует почитать воспоминания очевидцев тех событий.
«Погромщики, разбившись на группы по несколько десятков человек, врывались в армянские квартиры, намеченные заранее. Людей убивали в их же домах, но чаще выводили на улицы или во двор для публичного глумления над ними. Редко кому пришлось погибнуть сразу от удара топора или ножа. Большинство ждали мучительные издевательства. Избивали до потери сознания, обливали бензином и сжигали заживо. Нередки были случаи группового изнасилования женщин и девушек, часто насилие происходило на глазах близких, после чего их убивали. Не жалели ни стариков, ни детей», – пишет в своей книге «Мятежный Карабах» писатель Виктор Кривопусков.
Откуда взялась эта звериная ненависть к собственным согражданам, принадлежавших к другому этносу, народу, другой вере?
В ходе погромов, по официальным данным, было убито 26 граждан армянской национальности, несколько человек пропали без вести. По неофициальным же сведениям, полученным путем опроса беженцев и переселенцев из Сумгаита по прибытии их в Армянскую ССР, число жертв было значительно больше. Позднее более точно, пофамильно и поименно было установлено 29 погибших от рук погромщиков. Часть беженцев, сразу выехавших в Россию, не была опрошена. Установлению точного числа жертв мешало и то обстоятельство, что трупы погибших увозили в разные морги, в том числе в Баку и другие населенные пункты.
Так, отец зверски убитой 29 февраля Лолы Авакян, Манвелян Павел, был в трех моргах: в Сумгаите, Баку и Мардакянах, в 20 км от Баку. Тело дочери, изуродованное настолько, что опознать его удалось по характерному дефекту ногтя на пальце ноги, он обнаружил в последнем из моргов, под номером 71 среди неопознанных трупов. По его показаниям, в трех моргах он видел всего более 100 трупов; не исключено, что среди них были и другие жертвы сумгаитской резни. Павел Манвелян был инженером химкомбината, одним из тех, кто строил Сумгаит, а его жена — опытным педагогом, преподававшим в одной из городских школ. Позже выяснилось, что среди нападавших на квартиру его дочери и зятя были учащиеся и выпускники той самой школы, где преподавала мать убитой Лолы Авакян…
Все без исключения убийства сумгаитских армян были совершены с особой жестокостью и извращенностью, в присутствии многих десятков, а иногда и многих сотен азербайджанцев, которые если и не принимали непосредственного участия в истязаниях, то часто выступали в качестве ободрявшей и морально поддерживавшей погромщиков силы.
Милиция и власти долгое время не вмешивались, позволяя толпе безнаказанно вершить расправу. Это бездействие только усугубило ситуацию и послужило толчком к дальнейшему обострению межнациональной напряженности. Сумгаитский погром стал началом продолжительного армяно-азербайджанского конфликта, который привел к десятилетиям кровопролитной войны и глубокому обострению вражды между двумя народами. Карабах в последующие годы стал символом того, как стремительно рушились прежние устои межнациональной политики Советского Союза, открывая путь к новым конфликтам и трагедиям.
Ферганская резня в мае — июне 1989 года. Ад в солнечном Узбекистане. Бойня из — за клубники. Было очень страшно!
Летом 1989 года отличился ещё один регион — Ферганская долина в Узбекистане. Здесь вспыхнули столкновения между узбеками и турками-месхетинцами — этнической группой, переселённой в Среднюю Азию ещё при Сталине. Причины конфликта были накоплены годами: нехватка земли, работы, бытовые противоречия, усугубляемые национальными стереотипами.
До 1944 года турки-месхетинцы вообще-то жили в Грузии, однако советское руководство решило депортировать их, как чеченцев и ингушей. Всех их направили в Среднюю Азию — на территорию Казахстана, Киргизии и Узбекистана. Так вышло, что большая часть месхетинских турок осела в Ферганской долине, расположенной в Узбекской ССР.
Беспорядки начались стихийно, но приняли крайне жестокую форму. Как часто бывает в подобных ситуациях, сказать наверняка, с чего именно начались погромы, практически невозможно. Первый секретарь ЦК компартии Узбекистана Рафик Нишанов утверждал, что причиной разгоревшегося конфликта стала бытовая ссора на рынке в городе Кувасай на востоке Ферганской долины — якобы кто-то из месхетинских турок нагрубил продавщице и опрокинул стоявшую на прилавке тарелку с клубникой. За женщину, по версии Нишанова, заступились узбеки — прямо возле торговых лотков завязалась драка, имевшая масштабные последствия.
В самом начале июня по Ферганской долине поползли слухи, однако не о погромах, а о том, что месхетинские турки якобы изнасиловали узбекских девушек и разорвали на части детей в узбекском детском саду. Естественно, никаких подтверждений этой информации не было, но и этого оказалось достаточно.
Толпа собралась 3 июня в городе Ташлак. Узбеки двинулись в район, где жили месхетинские турки, начав избивать их и поджигать дома. Затем разъярённые националисты выдвинулись в соседний посёлок Комсомольский: по ходу дня беспорядки только набирали обороты — кроме нападений, фиксировались уже и случаи преднамеренных убийств. Внутренние войска, в свою очередь, в силу своей малой численности не могли ничего сделать с участниками погромов. Беспорядки распространились на соседние города Фергана и Маргилан.
Дома турок-месхетинцев поджигались, людей избивали и убивали прямо на улицах. Люди в панике пытались спастись, бежали из своих домов, опасаясь за свою жизнь. Власти и войска с трудом взяли ситуацию под контроль, применяя силу для подавления массовых столкновений.
Вплоть до 11 июня беспорядки подавляли силовым методом, параллельно в это же время с территории республики экстренно эвакуировали месхетинцев — всего территорию Узбекистана покинуло около 16 тыс. человек. Комендантский час действовал на территории Ферганской долины до конца года.
Когда ситуация немного успокоилась, следственная группа начала подсчитывать потери. По официальной информации, во время погромов в Ферганской долине погибло более ста человек: большая часть из них — как раз турки-месхетинцы, в то же время в летальных списках были и сами узбеки, и даже один сотрудник милиции. Больше тысячи человек — среди них, кстати, было немало сотрудников правоохранительных органов — получили серьёзные травмы, подсчитать точное число сгоревших и разграбленных домов было уже невозможно.
До распада СССР почти все месхетинцы покинули территорию Узбекистана: считается, что их выехало практически сто тысяч человек. Между тем к ответственности за беспорядки привлекли несколько сотен участников погромов, двух из них приговорили к смертной казни.
Массовое перемещение населения стало трагической страницей в истории региона. Ферганская резня ясно показала, насколько хрупким оказался межэтнический баланс в Советском Союзе и как быстро он мог разрушиться под натиском внутренних противоречий и предрассудков.
Межэтнические столкновения 17 — 28 июня 1989 года в Новом Узене: как драка на дискотеке переросла в погромы. Сокрушимая «дружба народов»!
Чуть позже тревожный сигнал прозвучал из Нового Узена в Казахской ССР. Поводом к столкновениям стала, казалось бы, незначительная бытовая ссора на дискотеке между казахами и дагестанскими рабочими. Но подспудная напряжённость, накопленная из-за конкуренции за рабочие места и социальные льготы, привела к массовым беспорядкам. Город охватили погромы, начались поджоги и грабежи.
Основанный в 1964 году для освоения нефтяных запасов Новый Узень в конце 80-ых представлял из себя довольно депрессивный город с населением 56 тысяч человек. При этом казахи составляли около 50% населения (24,6 тыс.), русские — 18%, а лезгины — 11%. В интервью газете «Панорама» в августе 1989 года местный житель, этнический русский, рассказывал, что:
«Узень — страшный сон. Степь, пустыня… Воды нет. Жилья нет. Работы нет. Все по блату. Особенно жилье и лекарства».
Уже с середины XX века кавказцы, являвшиеся, в том числе потомками депортированных в Казахстан в 1944 году ингушей и чеченцев, стали занимать сферу торговли и услуг. Развитие кооперативов во второй половине 80-ых провоцировало серьезное расслоение по этническому признаку. Кроме того, значительную долю жителей Нового Узеня и окрестностей составляли высокооплачиваемые вахтовики, приезжавшие из Баку, Грозного, Махачкалы и других регионов СССР для добычи полезных ископаемых. При этом многие местные оставались безработными, а в социальную инфраструктуру города вкладывались значительно меньшие деньги, чем в нефтегазодобывающую.
Погромы, в отличие от их масштаба, не были неожиданностью для местных властей. Еще в марте в нефтедобывающем поселке Тенгиз произошла стычка между казахами и вахтовыми рабочими. По сообщениям очевидцев, незадолго до беспорядков лета 1989 года среди местного населения распространялись листовки с экстремистскими призывами.
Как огромный разрушительный селевой поток начинается с движения маленького камешка, так и события в казахском городе нефтяников Новый Узень начались с драки. Обычной бытовой драки, случившейся на танцах в Доме культуры «Строитель».
Местная милиция отреагировала, приняла необходимые меры для прекращения драки, и инцидент, казалось, был исчерпан, однако той же ночью местная молодежь стала собираться в группы, вооружаясь арматурой и камнями. Уже к утру беспорядки перестали носить локальный характер, стычки охватили практически все районы города, а затем перекинулись на близлежащие населенные пункты.
Частный конфликт обернулся настоящим восстанием, причем таким всеобъемлющим, что для его подавления в спешном порядке из Москвы были переброшены бойцы отряда специального назначения «Витязь» министерства внутренних дел СССР На фоне инцидента власти ввели чрезвычайное положение и задействовали войска, а на улицы города вывели тяжелую технику — бронетранспортеры и танки.
В общей сложности за весь период стычек непосредственное участие в них приняло около 30 тысяч человек. Жертвами стали десятки людей, сотни пострадали. Этот конфликт ясно показал: при ослаблении центра всплывали не только старые обиды, но и социальная несправедливость, подогреваемая межнациональной враждой.
Киргизско-узбекская бойня в Оше с конца мая по начало июня 1990 года. Кровь за кровь!
Одним из самых кровавых эпизодов стал конфликт в киргизском городе Ош в 1990 году. Здесь столкнулись киргизы и узбеки. Причиной стала борьба за землю и жильё — ресурсы, которых катастрофически не хватало в перенаселённой долине. Национальные разногласия усугублялись бедностью и безработицей.
Издавна равнинные участки Ферганской долины занимали оседлые земледельцы (главным образом узбеки), а в горах и предгорьях в аулах жили киргизы – кочевники-скотоводы. Оседлые земледельцы — основатели целого ряда городов, в том числе Оша и Узгена. Исторически сложилось так, что киргизов, живущих в этих городах, было совсем немного.
С середины 1960-х годов киргизы стали переселяться из горных аулов на равнину и заселять города и сельскую местность вокруг городов, но в конце 1980-х годов в городах Оше и Узгене узбеки значительно превосходили киргизов по численности.
В Оше с ранней весны 1990 года активизировались неформальное узбекское объединение «Адолат» («Справедливость») и киргизская общественная организация «Ош аймагы» («Ошский регион»), которая ставила задачу обеспечить людей земельными участками для строительства домов.
Всю весну 1990 года в столице Киргизии проходили практически непрерывные митинги киргизской молодежи, требующей земли. Одновременно в пригородах столицы не прекращались попытки самозахвата земельных участков.
В начале июня в городе Ош в Ферганской долине на юге Киргизской ССР начались массовые столкновения между киргизами, составлявшими национальное меньшинство, и узбеками. Конфликт вспыхнул вокруг земли колхоза имени Ленина, 95% работников которого были узбеками. За месяц до волнений, в мае, киргизская молодежь потребовала предоставить ей землю колхоза. Представители городских властей, также в основном киргизы по происхождению, сначала дали добро, однако через несколько дней отменили собственное решение.
4 июня на двух концах спорного поля собралось по толпе киргизов и узбеков. Первых пришло около 1,5 тыс., вторых – более 10 тыс. Между враждующими сторонами встали вооруженные сотрудники милиции. Узбеки забросали правоохранителей бутылками и камнями и попытались атаковать киргизов. В ответ милиционеры открыли огонь. Тогда узбеки, пользуясь численным превосходством, двинулись к Ошу, учиняя по дороге погромы в киргизских селениях и избивая простых людей.
После того как милиция не позволила состояться драке «стенка на стенку» в Оше, конфронтация только усилилась. На следующий день, 5 июня, в город стянулись многочисленные группы киргизов из сельской местности. По пути они избивали и убивали узбеков.
Конфликт быстро перерос в жестокие побоища, грабежи и убийства. За несколько дней погибло свыше 300 человек, тысячи получили ранения. Мирное население оказалось заложником кровавого противостояния. Столкновения удалось приостановить лишь к вечеру 6 июня 1990 года, когда в Ошскую область вошли подразделения Советской армии. Им пришлось сходу вступить в бой, чтобы прервать прорыв в Ош толп агрессивно настроенных узбеков. Хулиганы оказали солдатам сопротивление, сметали милицейские кордоны и поджигали машины. Вмешательство армии лишь временно купировало насилие, но ненависть между двумя народами надолго осталась неразрешенной.
Этнические конфликты конца 80-х годов стали одним из мощнейших факторов распада Советского Союза. За официальной витриной «дружбы народов» десятилетиями копились проблемы: искусственные границы, депортации, экономическое неравенство и административный диктат центра. Когда партийный контроль ослаб, эти язвы мгновенно вскрылись. Перестройка дала глоток свободы, но вместе с тем освободила и накопившуюся злобу, реваншизм и стремление к отделению. Национальные конфликты, подобно трещинам в массивной плотине, стали предвестниками катастрофы, которая вскоре смела весь «нерушимый союз».